День Искупления.
В этот день каждый еврей уверен, что Творец добр и благосклонен к нашему народу, поэтому, независимо от того, как мы себя вели в течение года, в конце концов, нам все сойдет с рук, Творец простит, примет и услышит нашу молитву. Ведь Он особенно относится к нам. Мы – его народ, избранный и любимый.
Но такой обычный еврейский расчёт на Йом Кипур – большое заблуждение. Хотя бы потому, что мы не знаем какая же она, настоящая молитва, которая будет услышана Творцом и принята. А особое отношение к нам на самом деле можно охарактеризовать, как постоянные удары, подталкивающие нас к глубокому самоанализу в отношении нашего эгоистичного и вредного поведения по отношению к другим, к окружающему миру. И уже само осознание и признание нашего неисправленного состояния – это большой шаг к истинной молитве, в которой мы нуждаемся, и которая действительно принесет прощение и искупление.
Но что же такое настоящая молитва?
Это внутренний процесс самоанализа, приводящий к пониманию того, что у меня есть проблема, и что я не могу найти никакого оправдания своим чувствам, эгоистическим желаниям и действиям ради собственной выгоды за счет других. Это природа, унаследованная нами от рождения. Мы созданы этой природой, поэтому для того, чтобы подняться над ней и желать быть по-настоящему внимательными к другим, нам нужно взывать к Создателю о помощи, об исправлении.
В этом году пандемия предоставляет особую возможность для такой просьбы. Наше тяжелое положение делает наш призыв безотлагательным. Через неприятности нашего времени мы, наконец, можем обнаружить, о чем мы должны просить. И если мы достигнем такой проницательности, то нынешний кризис окажет нам неоценимую помощь.
Как написано:
«Нет более счастливого момента в жизни человека, чем когда он обнаруживает, насколько он абсолютно бессилен, и теряет веру в свои силы, поскольку приложил все возможные усилия, на которые был способен, но ничего не достиг. Потому что именно в этот момент, в этом состоянии он готов к полной и ясной молитве Творцу».
/Каббалист Рав Йегуда Ашлаг, “При Хахам”. Игрот Кодеш/
Мы должны молиться за исцеление ран, которые мы наносим друг другу в нашей повседневной жизни. Ведь мы относимся ко всем и ко всему вокруг нас с пренебрежением и невниманием, преследуя только свои личные цели, и абсолютно не заботимся об общем благе.
Таким образом, настоящий грех заключается в том, что я не хочу знать, в чем мой грех, и как я причиняю вред другим. Только это. Потому что, зная о своём этом грехе, мне было бы абсолютно ясно, что мне следует обратиться к Создателю с просьбой об исправлении. Но в нашем нынешнем состоянии неосознанности мы не думаем, что наши качества и действия действительно настолько плохи.
Мой грех в том, что я не раскрываю свое истинное зло, не приписываю его себе и отказываюсь думать, что именно мне нужно измениться. Осознание, к которому мы должны прийти в первую очередь, состоит в том, что это наш грех, и это должно быть местом настоящего раскаяния в наших сердцах.
С каждым днём мы убеждаемся, что в нашем глобализированном мире человечество становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым. На самом деле все настолько замысловато переплетено, что даже если я никому активно не причиняю вреда, это не значит, что я не причинил зла! Я просто не сделал им добра и этим упущением причинил вред. Наше бездействие – это также наш проступок.
Вместо того чтобы пытаться исправить мир, нам сначала нужно исправить себя и научиться быть примером для других.
В этот Йом Кипур, столкнувшись с мощной природной чумой в виде коронавируса, мы можем и должны осознать, что ситуация дает каждому из нас возможность для глубокого самоанализа. Мы можем понять, что настоящая молитва – это не механическое чтение стихов, а глубокий анализ самих себя, который приближает нас к честной просьбе о единстве как нашей конечной цели.
Пусть мы все достигнем истинного соединения наших сердец и будем вписаны и запечатаны в Книге Жизни за хороший год!
Леа Исраэли
