Представьте себе: шум, радость, люди в костюмах, маски, смех… И возникает вопрос — что мы вообще празднуем? Потому что Пурим — это единственный праздник, где все переодеваются в костюмы и маски, пьют, шумно веселятся, и при этом вспоминают… почти катастрофу. И это уже звучит немного странно, правда?
История Пурима События происходят около 2500 лет назад, в огромной Персидской империи. Царь Ахашверош устраивает грандиозный пир, после которого он изгоняет свою жену Вашти и позже выбирает новую царицу — Эстер. Но никто не знает, что Эстер — еврейка. Она скрывает своё происхождение. Тем временем у ворот царского дворца постоянно сидит Мордехай, дядя Эстер. И он становится свидетелем заговора против царя: двое придворных планируют убить Ахашвероша. Мордехай раскрывает заговор через Эстер, заговорщиков казнят, а сам Мордехай… не получает награды сразу. Его просто записывают в книгу событий — хроники царства. И, казалось бы, об этом забывают. В это время царь Ахашверош возвышает человека по имени Аман. Он требует, чтобы все ему кланялись. Но Мордехай отказывается. Для Амана это не просто личное оскорбление. Он решает уничтожить не только Мордехая, а весь его народ. И когда он приходит к царю, он говорит очень важную фразу — ключевую для понимания всей истории: «Есть один народ, рассеянный и разобщённый среди народов во всех областях царства твоего; и законы их отличны от законов всякого народа, и законов царя они не исполняют, и царю не следует оставлять их» Обратите внимание: Аман подчёркивает именно разобщённость народа. Не силу, не единство — а наоборот, разрозненность. Царь соглашается, и издает указ (Патшеген ха-Ктав): в определённый день все евреи империи подлежат уничтожению! Указ который невозможно отменить.
Мордехай, узнав об этом обращается к Эстер: — “возможно, именно ради этого (т.е. спасения народа) ты и стала царицей”. Эстер понимает, что должна идти к царю — хотя это смертельно опасно. Она просит весь народ поститься три дня. То есть происходит объединение — люди начинают действовать вместе.
И вот наступает ключевой момент. Ночью царь не может уснуть. Он просит принести книгу событий — хроники царства. И там он вдруг находит запись: Мордехай когда-то спас ему жизнь… и не был награждён. Царь удивлён. Прямо ночью он зовёт Амана. И задаёт ему вопрос: «Что сделать бы тому человеку, которого царь желает отличить?» Аман, будучи абсолютно уверенным, что речь идёт о нём, начинает описывать… свою собственную мечту: «Пусть принесут царское одеяние, в которое одевался царь, и коня, на котором ездил царь, и на голову которого возлагали царский венец. И пусть подадут одеяние и коня в руки одному из первых сановников царских, и оденут того человека, которого царь желает отличить, и выведут его на коне по городской площади, и провозгласят перед ним: так поступают с человеком, которого царь желает отличить!» И тут происходит тот самый момент переворота. Царь говорит ему: «Отлично. Всё, что ты сейчас сказал — сделай это для Мордехая. И смотри — не упусти ни одной детали.» Можно представить состояние Амана в этот момент. И в итоге происходит сцена, которая переворачивает всё: Аман — второй человек в государстве — сам ведёт Мордехая на царском коне, облачённого в царские одежды, по улицам города. И громко объявляет: «Так поступают с человеком, которого царь желает отличить!»
Наступает развязка: Эстер обращается к царю Ахашверошу с просьбой устроить пир с участием самого Царя и Амана и получает согласие. На пиру Эстер раскрывает правду: она — еврейка, a её народ приговорён к уничтожению. Царь в ярости. Кто это сделал? Эстер указывает на Амана. В итоге Амана казнят, он повешен вместе со всей своей семьей на той самой виселице, которую он приготовил для Мордехая. Как говорится ошибочка вышла — вместо «повышен, премирован» читать «повешен, кремирован». Однако письменный Указ Царя (Патшеген ха-Ктав) нельзя отменить, но евреям дают право защищаться, о чем издается новый указ. И происходит полный переворот: те, кто должны были погибнуть — побеждают страх превращается в радость — всё переворачивается.
Внутренний смысл Пурим
И здесь возникает главный вопрос: это просто красивая история? Или в ней есть что-то большее?
Пурим — это праздник скрытия, а точнее раскрытие скрытия. На это указывает то писание, которое мы читаем в этот праздник — “Мегилат Эстер” или “Гилуй ха-Эстер” (раскрытие скрытого).
Эстер скрывает своё происхождение, высшая сила в тексте вообще не упоминается и всё выглядит как случайность И поэтому мы надеваем маски. Но в конце становится ясно: ничего случайного не было.
Пурим — это праздник, в котором правда скрыта настолько глубоко, что выглядит как случайность. A теперь еще раз обратим внимание на ключевую фразу Амана: «народ рассеянный и разобщённый». То есть главная проблема — не внешний враг. Главная проблема — отсутствие связи между людьми в народе Израиля. Когда евреи разобщены — появляется «Аман». Когда они объединяются — начинается переворот. И все это управляется скрыто Высшей силой (ее символизирует царь Ахашверош), которая относится к нам в соответствии с нашими действиями и отношениями.
Завершение
Пурим — это не про прошлое. Это про нас: про разобщение и объединение, про скрытие и раскрытие высшей силы, про то, как всё может измениться в один момент. Даже, если кажется, что всё идёт не так — возможно, именно сейчас начинается самый важный поворот в жизни.
С Праздником Пурим, дорогие друзья!
Аарон Гумник
