«Нет ничего более постоянного, чем временное решение»
Когда люди говорят о гражданских браках в Израиле, спор обычно быстро сводится к религии.
Одни считают, что всему виной раввины.
Другие уверены, что проблема в религиозных партиях.
Но всё началось гораздо раньше.
Корни этой системы уходят не в современный Израиль и даже не во времена британского мандата.
Они уходят в Османскую империю.
Ту самую, которой уже больше ста лет нет на карте мира.
В Османской империи жили десятки народов и религий. Управлять таким разнообразием было непросто.
Поэтому появилась система, которую называли «миллет».
Каждая община сама решала вопросы брака, развода, наследства и семейной жизни.
Мусульмане обращались к своим судьям.
Христиане — к церковным властям.
Евреи — к раввинам.
Государство собирало налоги, содержало армию и следило за порядком.
Семейная жизнь оставалась делом религиозных общин.
Для своего времени это было вполне разумное устройство.
Потом Османская империя исчезла.
А её семейное право осталось.
Когда после Первой мировой войны сюда пришли британцы, они не стали ничего менять.
Чем меньше трений между общинами, тем проще управлять страной.
Поэтому османская система продолжила жить уже под британским флагом.
Затем наступил 1947 год.
Еврейское государство ещё только должно было появиться.
Давид Бен-Гурион понимал, что без поддержки религиозных кругов добиться единства будет гораздо труднее.
Он направил письмо представителям движения «Агудат Исраэль».
Так родилось соглашение, которое позже назвали статус-кво.
Суббота становилась государственным выходным.
Кашрут сохранялся в армии и государственных учреждениях.
Религиозное образование получало автономию.
А браки и разводы евреев оставались в ведении раввинских судов.
Это была политическая договорённость.
Временный компромисс ради создания государства.
Сам Бен-Гурион был человеком светским и полагал, что со временем многие вопросы решатся сами собой.
Но время распорядилось иначе.
В 1953 году Кнессет закрепил полномочия раввинских судов законом.
С тех пор вопрос гражданского брака поднимался много раз.
И каждый раз упирался в устройство израильской политики.
Почти любое правительство нуждается в коалиции.
А религиозные партии нередко оказываются теми самыми голосами, без которых эта коалиция невозможна.
Поэтому спор о браках давно стал не только религиозным вопросом.
Он связан и с устройством самой политической системы.
Именно поэтому сегодня многие израильские пары летят на Кипр, чтобы заключить гражданский брак.
Не потому, что Израиль живёт в прошлом.
И не потому, что большинство граждан настаивает на религиозной церемонии.
Причина гораздо сложнее.
Мы любим короткие ответы.
Религия.
Левые.
Правые.
Политики.
Но за многими спорами, которые кажутся приметой сегодняшнего дня, стоят решения, принятые задолго до нас.
Решение, появившееся ещё при султанах Османской империи, пережило саму империю, британский мандат и десятки израильских правительств.
Государства чем-то похожи на старые дома.
Новые поколения делают ремонт, меняют обстановку, проводят интернет и солнечные батареи.
Но однажды выясняется, что проводка была проложена ещё прежними жильцами.
Трубы остались от предыдущих хозяев.
А фундамент вообще заложили люди, имён которых уже никто не помнит.
Так и с государствами.
В них продолжают жить старые законы, давние компромиссы и решения, которые когда-то казались временными.
И, может быть, дело даже не в том, что многие пары до сих пор летают на Кипр.
А в том, что государства, как и старые дома, редко достаются новым хозяевам с чистого листа.
Ольга Куркулина
