Иудеи в изгнании: от указа Кира к эпохе Ксеркса I
С тех времен, как Кир Великий своим указом в 538 году до н.э. освободил иудеев из Вавилонского плена, отношения между иудеями и персами оставались более чем уважительными. Этот указ, подтвержденный цилиндром Кира, даровал евреям свободу и возможность вернуться в Землю Обетованную для восстановления Храма.
Однако далеко не все воспользовались этим шансом. Согласно Книге Эзры, главе 2, вернулось около 42 360 человек плюс 7 337 рабов и рабынь (Эзра 2:64-65). Если учесть, что иудеи провели в изгнании 70 лет — с разрушения Первого Храма в 586 году до н.э. до начала исхода из Вавилона, — можно предположить, что большая их часть осталась жить на просторах обширной Ахеменидской империи.
События, описанные в «Мегилат Эстер», относятся к периоду правления потомка Кира Великого — Ксеркса I (486-465 до н.э.). Таким образом, с момента начала изгнания прошло около 100 лет — целое поколение. Те, кто остался в Персидской империи, будь то в самой Персии или в других ее частях, например, в Египте, были частично или полностью ассимилированы и потеряли связь с Торой и ее законами. Известны факты, свидетельствующие о том, что иудеи занимали видные посты в персидской армии и нанимались на службу, чтобы получить наделы земли на отвоеванных территориях.
Рассеянный народ: взгляд «Мегилат Эстер»
Именно эту ситуацию описывает «Мегилат Эстер» в главе 3, стихе 8:
«И сказал Аман царю Ахашверошу: во всех областях царства твоего есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный от них; и законы у него иные, чем у всех народов, а законов царя они не выполняют, и царю не стоит оставлять их жить в стране.»
Комментарий XVII века «Кли Якар» объясняет эти слова так: «рассеянный и обособленный народ» означает, что иудеи «разделены друг от друга и отделены от Владыки Мира». Подобным образом «Илкут Йосеф», известный комментарий к еврейскому закону, добавляет: «Между ними есть раскол сердец».
Этот раскол и утрата единства — не просто историческое состояние иудеев в Персидской империи, а предупреждение, звучащее через века. «Мегилат Эстер» — это не сказка о далеком прошлом, а история о том, что происходит, когда еврейский народ теряет связь друг с другом и с идеями Торы. Живя в галуте, спустя 100 лет после указа Кира, иудеи ассимилировались, отдалились от своих корней, и их разобщенность стала угрозой выживанию.
Великий еврейский мудрец и каббалист современности Йехуда Ашлаг (Бааль Сулам) в статье «Шамати 144: Есть один народ» пишет:
«Есть один народ, рассеянный и разделенный среди народов». Аман сказал, что, по его мнению, они смогут уничтожить иудеев, поскольку они разделены друг с другом. Поэтому, [действуя] против них нашей силой, мы наверняка победим, ведь это приводит к отделению человека от Творца, и, само собой, Творец не поможет им, ведь они отделены от Него. Поэтому Мордехай решил исправить этот изъян, как сказано в Писании: «собрались иудеи…», чтобы «собраться и встать на защиту жизни своей». То есть благодаря объединению они спасли свою жизнь.
Поэтому Эстер сказала Мордехаю (глава 4, стихи 15-16):
И сказала Эстер в ответ Мордехаю: Иди, собери (לֵךְ֩ כְּנ֨וֹס אֶת־כָּל־הַיְּהוּדִ֜ים הַֽנִּמְצְאִ֣ים בְּשׁוּשָׁ֗ן) всех иудеев, находящихся в Шушане.
Доктор философии и знаток классической каббалы Михаэль Лайтман в своем блоге («Пурим», 23 марта 2016) подчеркивает, что ненависть к евреям со стороны народов мира возникает из-за их разобщенности и неспособности объединиться, чтобы показать пример всему человечеству. Слова Амана — «есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный от них» — это не просто обвинение, а диагноз, который остается актуальным. Лайтман пишет, что сегодня, как и во времена Пурима, внешние враги вроде Хизбаллы, Ирана и Хамаса, а также — что самое страшное — внутренние распри между светскими и религиозными, правыми и левыми раздирают Израиль, делая нас уязвимыми, и в таком состоянии, как сказал Насралла, нас легко уничтожить. И он был прав, как и Аман две с половиной тысячи лет назад.
Не напоминает ли это вам ситуацию с евреями во всем мире и особенно в Израиле и США?
М. Лайтман объясняет, что Пурим учит нас преодолевать этот раскол через единство («Секрет праздника Пурим», 8 марта 2020). Вторые письма (Мегилат Эстер 8:8), давшие евреям право защищаться, стали возможны только благодаря объединению народа города Шушан вокруг Эстер и Мордехая — символу верности единству и главному закону Торы: «Возлюби ближнего, как самого себя».
Пурим 2025: призыв к единству
Мы живем в удивительное, но опасное время — время войны и время возможности для возрождения! Сегодня, как и во дни Пурима, народ Израиля и евреи диаспоры стоят перед выбором: продолжать раздирать себя разногласиями и неприязнью или объединиться в один народ по принципу «как один человек с одним сердцем». Посмотрите, что опять творится в Израиле — бесконечные споры между правыми и левыми, религиозными и светскими, а в галуте — отчуждение и ассимиляция, которые растворяют нашу суть. Но именно сейчас у нас есть шанс, как тогда в Шушане, изменить судьбу.
Великий каббалист Бааль Сулам в «Предисловии к книге Зоар» (пункт 71) пишет:
«И пока мы не поднимем себя выше телесного изгнания к изгнанию духовному, чтобы все наши помыслы были направлены на исправление наших сердец и объединение их воедино с Творцом, до тех пор не будет нам избавления.» Это крик души, призывающий нас преодолеть раскол!
Рав Авраам Ицхак Кук в «Орот а-Кодеш» (том 2, стр. 444) утверждает:
«Великое правило в мире: когда каждый из нас остается сам по себе, мы разделены, но когда мы соединяемся в любви и единстве, мы становимся одним целым, и тогда приходит спасение.»
А Бааль Шем Тов в «Кетер Шем Тов» (раздел 139) учит:
«Когда Израиль в единстве, они подобны связке ветвей, которую нельзя сломать, но если они разделены, даже слабый может их одолеть.»
Эти слова — не из прошлого, они звучат для нас сегодня, в 2025 году, когда враги снаружи и распри внутри угрожают нашему существованию!
Пурим — это не только праздник победы, но и напоминание: собирайтесь, как собрались иудеи Шушана, дарите друг другу тепло, помогайте ближнему, стройте мосты через пропасти ненависти, как бы трудно это не было делать. Только так мы превратим время войны во время возрождения!
Только единство остановит антисемитизм, только оно заставит народы мира с восхищением взглянуть на нас и взять пример, как строить счастливую жизнь на основе любви к ближнему.
В этом и есть суть праздника Пурим! С праздником вас. Хаг самеах!
Илья Кивенко
