Известно ли вам что, один из главный еврейских праздников — Песах — берет свое название от слова «пасах» — перескакивать, миновать? Почему же выход из Египта имеет связь с этим глаголом? Неужели дело лишь в том, что евреи перешли Красное море?
История Песаха начинается с рождения Моисея, а завершается исходом из Египта, с предшествующими ему египетскими казнями. Суть этих казней подобна родовым схваткам, результат которых — переход через Красное море — будто рождение в другом мире. Подлинна ли эта история, является ли она простым историческим рассказом или в ней есть более глубокий смысл, имеющий актуальность и сегодня?
Процесс зарождения человека в духовном мире довольно длителен. Ведь изначально все мы находимся в желаниях нашего эго. Однако со временем к человеку приходит понимание никчемности его потребительского существования. Так и в пасхальном сказании написано: «Вначале наши праотцы были идолопоклонниками…». С этих слов начинается пасхальная Агада…
Прыжок через бездну
Не одно столетие евреи проживали в Египте, бывшем в то время культурным центром древней цивилизации. Казалось бы, зачем им, евреям, уходить в пустыню, к какой-то призрачной и непонятной свободе? При том, что произойти это должно было за столь короткое время.
И, конечно же, возникает вопрос: о какой свободе речь? Что это ещё за свобода такая?…
Просто подумайте: человек в своей основе способен к высшему познанию высоких и необъяснимых наукой сил: сил любви и взаимопомощи. Но вместо этого он все время вынужден подстраиваться под уровень нашего эгоистического мира. Разве это не является жесточайшим рабством его настоящему «Я»? А если под воздействием окружения и собственной воли приходится отдавать все свое время и силы на использование других ради собственного благополучия? Поскольку именно под влиянием окружающих нас людей мы и становимся рабами своего эгоизма, и это наше внутреннее рабство во много раз серьезнее и тяжелее. А перейти из состояния сытого раба в состояние свободного человека — разве это не прыжок через бездну? Ведь именно во время выхода из Египта человек вместо природы эгоизма приобретает природу любви.
[short_learn_more]
Еврейская пасха суть в современной России
Сегодня в России евреи получили возможность открыто отмечать свой праздник. Об этом снимают телевизионные передачи, благодаря которым российские зрители могут познакомиться с традициями еврейского народа и увидеть, как проводятся праздничные трапезы (седер) в разных уголках Израиля.
Стоит отметить, что в 2019 году в празднованиях Песаха во многих городах России участвовало более пятидесяти тысяч человек.
На своих выступлениях, в обращении к евреям, руководители еврейских организаций пожелали всем внутри себя ощутить настоящий вкус свободы.
Этот вкус человек ощущает через связь с высшим. Там скрывается свобода от любых ограничений и зависимостей. Это та самая настоящая свобода, которую почувствовали евреи, выйдя из египетского рабства.
Довольно, уже довольно
Но антисемитизм в мире не ослабевает и продолжает набирать обороты. Поэтому не стоит ждать, что завтра будет лучше, чем сегодня. Пришло время сказать: «довольно, уже довольно» (как поется во время пасхального седера), – и понять, что наша жизнь может быть намного лучше и достичь этого возможно с помощью сил любви и добра.
Начав относиться с любовью к друг другу, мы увидим всех равными – объединенными в радости и взаимопомощи.
[about_holidays]
Только так можно дать уверенность каждому в хорошей и счастливой жизни, основанной на единстве народа. Став свободными в своем выборе, мы обретаем независимость от своей эгоистически злой натуры, порабощавшей нас.
Тогда и окончится наше рабство, ведь, обретя свободу, мы обретем новую жизнь, совершенно иной мир. И весь мир обретет счастье и умиротворение.
И гора ненависти («ар синай») превратится в («ар а-мория») – гора святости, на которой находится «Храм» – место, в котором раскроется Высшая Любовь (Творец).
В этом, собственно, и есть вся суть еврейской Пасхи. И именно с него начинается начало рождения народа и появления нового человечества.
Анна Кармель
